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探访兴化第一山 夏俊山
我在兴化，一晃6年，期间，读郑板桥的《自在庵记》，该文开头即曰：“兴化无山，其间菜畦、瓜圃、雁户、渔庄，颇得画家平远之意。” 郑板桥是清代兴化人，所记不会有误，于是认定兴化没有山。 兴化地处江淮之间、里下河腹地，境内河流如织、湖荡星布，城区十水汇聚、水城交融，是一座水城。如果有山，该有多美啊。唐代吴融诗曰：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。”我一直觉得：有山无水单调，有水无山枯燥，兴化如果有水有山， 肯定也是“非人寰“，甚至比富春山水还要美。 阳山庙在九水汇聚处（地名九龙口） 兴化没有山，我觉得美中不足，同事不以为然：谁说兴化没有山？兴化城区就有座“兴化第一山”——阳山，你沿着昭阳路一直向西，路的尽头就是。“我曾多次沿昭阳路西行，送校报《文正风》给路南的楚水实验学校，路北的楚水初级中学，继续西行一段路，就能看到 “兴化第一山”，为什么不去探访一下？ 天气晴好，又是周末，我骑上电瓶车出发了。很快，就到了昭阳路得尽头。前方的路变窄了，是水泥铺的村路。看两边的房子。门牌有“阳山村北山”的字样。看来，阳山就要到了。问路边一位老人阳山在哪儿，老人热情地说：“就在这里。它跟北山、南山一样，都不是真山，我带你去看看。” 老人叫刘正林，80岁了，在他的带领以及介绍下，我明白了：所谓阳山，其实是昭阳将军的墓，因墓上的封土高出周边，形似小山，人们就叫它 “阳山”。如今的阳山村由北山、居家、王阳三村合并而来，已经改称临城街道阳山社区。我在兴化，寓所距昭阳湖不远。湖畔，张弓跃马的青铜塑像就是昭阳将军。对这位被奉为兴化人文始祖的昭阳将军，我早就有所了解。 昭阳名云，字阳，楚昭王后裔，官至楚国令尹，兼任大司马（主管军事）、上柱国（卫戍楚都郢）。据司马迁的《史记》以及《国语》、《战国策》等史籍，公元前 334年 (楚威王六年)，昭阳率兵攻打越国，杀死越国国君，兴化一带并入楚国。今兴化城区旧称昭阳，即源于此。兴化一带并入楚国，因该地多水，又称兴化为楚水。 阳山庙（山子庙） 毛泽东有诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。“当年的昭阳将军恰恰相反，打了大胜仗，反而选择了解甲归田。为什么要这样呢？据《史记·楚世家》：楚怀王六年，昭阳将军移兵攻打齐国，齐王大惊，恰逢秦国谋士陈轸出使齐国。陈轸劝说昭阳适可而止，否则该得的官爵也会丢失，正如画蛇添足。昭阳将军是听了劝，没有继续进军。楚怀王念其战功，将“古渤海之地”，即今兴化一带封为昭阳食邑，并赐予传国之宝“和氏璧”。后来，和氏璧为赵惠文王（前299年—前266年在位）所得，秦昭襄王“愿以十五城换之。”蔺相如“完璧归赵”留下佳话。 公元前305年，65岁的昭阳去世，被加封普晋王，厚葬于封地。他的墓就在我这次探访的兴化第一山——阳山。不谈兴化的历史街区和名人，只谈昭阳将军，就有成语“画蛇添足以及”和氏璧“与之有关。历史文化底蕴如此深厚，兴化成为国家历史文化名城，我觉得并不意外。
有刘正林老人带领，我很快就来到了阳山庙。阳山庙也叫山子庙，东侧围墙上有一行大字：“昭阳十二景兴化第一山。 “前句好理解。据有关史料，明景泰年间，内阁大学士高谷选点了“昭阳十景”，后来又增加两处景观，成为 “昭阳十二景“。“阳山夕照”是“十二景“之一。高谷有诗云：“阳山一带望中微，翠巘苍崖映夕晖。斜影半侵行客骑，余光犹烛定僧衣。树头鸟雀参差集，草际牛羊次第归。明日登临重载酒，莫令迟暮感芳菲。” 站在阳山庙外，展开想象的翅膀，我的眼前似乎出现了一幅画面：，远处，残阳如血，河水粼粼，揉碎了绚丽晚霞；近处，殿宇巍峨，古墓隆起，突兀在平川之上；庙内，苍松肃立，晚风掠过，树梢似乎在低吟。哦，阳山，它是自然造化的杰作，也是千年历史的载体啊！ 步入庙门，映入眼帘的是昭阳殿。殿门外的楹联为：“勃海镇军压六王而霸楚，阳山食采留三户以诛秦。”这副楹联十分霸气，内容显然与昭阳将军的当年征战有关。据说，楚怀王六年(公元前323年)，昭阳率兵攻打魏国，得襄陵等八邑，史称“楚魏襄陵之战”，此战威震齐、燕、赵、魏、秦、韩六国。即“压六王而霸楚“。楚怀王重奖昭阳，赐给他传国之宝“和氏璧”，又将“古勃海之地” （即兴化一带）封为他的食邑。即”阳山食采留三户”。《史记·项羽本纪》曰:“楚虽三户，亡秦必楚也。”下联中“三户“应该是代指楚将昭阳。 昭阳殿内，闪着金光的昭阳将军坐像在大殿中间，其左边（东侧）是观音殿，右边是三官殿。昭阳将军上方的金字为“山子府君”。 曾看到《兴化日报》有文章说：“‘山子’一词，有一古义为假山，《宋史·礼志十六》：‘大中祥符六年七月二十九日，诏辅臣观粟于后苑御山子。’明袁宏道《饮徐参议园亭》诗：‘药栏斜布置，山子幻生成。’《儒林外史》第四十回：‘三间楠木厅，一个大院落，堆满了太湖石的山子。’这些作品中的‘山子’皆为假山的意思。”作者由此大胆推论，昭阳的“山子府君”，可能是因为其墓名“山子”而得名。“（见2023年12月15日《昭阳大将军：人生密码》），但也有人认为：“山子”是昭阳的谥号。古代战争中，马匹很重要。《穆天子传》记载，周穆王最爱的“八骏”为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。其中，山子是灰白色的俊马。昭阳病死，楚烈王便以周穆王的骏马“山子”之名为谥号，赐给昭阳，故后人称昭阳为“山子府君”。 我更相信后一种解说。范仲淹谥号“文正”，兴化就有学校以 “文正”为校名。昭阳谥号“山子”，有山子庙、山子村、山子府君等名称实属正常。 门外阳光明媚，殿内稍显昏暗。拍了几张照片，我就出了昭阳殿。殿西侧的建筑有西厢房，西厢房北是昭阳祠堂。昭阳祠堂与昭阳殿之间是昭阳墓。墓前，昭阳将军的白石立像身着戎装，剑在身后，他手握剑柄，目光如炬，威风凛凛。他的身后是昭阳墓。黑色大理石上镌刻着隶书金字：“山子府君昭阳墓“。墓碑下方是《昭阳墓志》，有文字曰：“公元前370-325年，昭阳受楚怀王之命在兴化地区镇海口，今昭阳镇北山子。在此期间，昭阳带领昭、屈、景三姓子弟在此种植、捕捞、煮盐，繁行生息，深受当地人民拥戴……“”墓志“上的文字把我的思绪带到了2300多年前。
公元前323年襄陵大捷后，昭阳将军来到“古勃海之地“，也就是今天的兴化一带。褪下甲胄后，他成了当地民众种植、捕捞、煮盐的首领、指挥。晨雾散去，天空很蓝，海风带着咸味。海面上，有藤条绑扎的浮标在随波浪起伏，那是海边居民的渔网；偶尔有一群白鹭掠向西飞去，下方有盐灶升起青烟。芦苇杆在噼啪作响，火舌舔舐着釜底，沸腾的盐卤析出了白色的细密晶体。继续西飞，可以清楚地看到田埂，有人在田埂间劳作，他们的皮肤被太阳晒得黝黑，但看到抽穗的耐盐稻时，眼神中分明有着喜悦……一年又一年，兴化区域，地势低洼，原本是一片黄海滩涂，在昭阳将军率众开垦后，渐渐有了变化，终于发展为《史记》中饭稻羹鱼的丰饶之地。兴化人没有忘记昭阳将军的贡献，为了纪念这位激流勇退、铸剑为犁的兴化”开邑第一人“，兴化人修建了山子庙。据明朝万历十九年(1591年)成书的《兴化县新志》记载：“阳有惠政邑人祠而祀之。死葬于西山去城三、四里高阜隐隐隆隆今俗称山子庙者是。”历史上的山子庙有前后两进高大方形大门殿宇，前殿供奉着昭阳将军的部将(此殿及部分配套建筑于明万历年间改为“香山寺”)，后殿为昭阳殿，重檐下挂着“昭阳殿”匾额，殿内供奉着昭阳将军站立塑像。大殿东西墙壁上彩绘着昭阳将军率兵攻城略地的战斗场景图画。昭阳墓位于昭阳殿西北侧，墓前神道两侧排列着石人、石马、石麒麟等。坟茔筑石为台，封土为墓，其高三丈有余，周围二十余丈，加上筑在距地面一、二丈高的土墩上，远远望去犹如小山，昭阳山（简称阳山）即由此而来。遗憾是，历史上的山子庙毁于战火，昭阳墓也成为平地。刘正林老人带领我看到的山子庙，昭阳墓是2007年之后重建的，建筑规模和墓都小了。能给我历史感的只有长在庙墙后边的三棵高大的榆树，树身难以合抱。刘正林老人说：我80岁了，这几棵老榆树比我年纪大！ 墓后有三棵大榆树 我又想起《昭阳大将军：人生密码》一文，文中说“走过了几座小桥，拐过了几条小巷，不可避免地遇到了几条欢快的小狗，终于来到了这几棵高大的古槐之下。“可是，我看到的却是榆树，地上那么多榆钱足以证明我和刘正林老人的判断没错。榆树为什么会被当成古槐？我想，作者大概是冬季来的。”试玉要烧三日满，辨材须待七年期。“冬天，树木掉光了叶子，有些树种难辨认。我能一眼看出是榆树，恰好赶上了榆钱飘落的时节。也许，这就是机遇吧？ 陆游诗曰：纸上得来终觉浅。探访“兴化第一山“属“躬行”，归来，我跟同事说：”你说的‘第一山’，有其名无其实，不能算山。” 同事狡黠地一笑：“兴化确实有一座真山，叫茅山，不过，历史上属东台，划入兴化后，被兴化的愚公们挖山不止，挖掉了。昭阳将军犹如历史文化名山，说他是‘兴化第一山’不能算错。再说，要论名和实不符的现象，生活中多着呢，你管得过来吗？” 我沉默了。
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