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灵魂是什么？看不见摸不着，至今科学也无法完整解释，但却又承认它的存在。有神论和无神论的共识是，它是精神层面的东西，可以游走于肉体之外。 人们既隐约感知它的存在，但又无从解释，于是它便被人们所敬畏、景仰。至今，灵魂仍旧蒙着一层神秘的面纱，有种玄学的味道，许多时候还要被划归封建迷信之类。 人似乎是万能的，他既要主宰控制自身的肉体，对看不见摸不着的灵魂也自认为可干预控制。千百年来留传下的一个民间风俗便可证明这一点，这就是喊魂，有些地方也称叫魂、招魂。 这一民间风俗至今还在广大农村地区流传着。说说我老家苏北农村的大致做法：如果谁家的孩子突然间精神恍惚，食欲不振，甚至发烧了，大人判断孩子应该是受到了惊吓。因条件所限，能够快速有效治愈这种症状的方法似乎就是喊魂。 大人首先要了解孩子是在哪里受到了惊吓，农村地区一般是在河边、树下，或是沟沟坎坎孩子经常玩耍的地方。傍晚，大人把孩子带到事发的地方，有时也会在村里的大路口。大人蹲下拍打地面，然后用手指捏一点地上的泥土，再用它来搓揉孩子的耳垂，这一过程中嘴里始终念念有词，无外是“宝宝不怕、妖魔鬼怪都走开……”之类话语，最后还要念叨着“宝宝回家喽”，然后带孩子回家。 喊魂到底有无作用？通常情况下，大多受到惊吓的孩子在喊魂之后，竟真的很快好转，精神恢复正常。魂丢了魂掉了，那就把它喊回来，重新附体。封建也好迷信也罢，大人信、孩子信，最后信以成真。这里没有什么科学解释，既然魂是精神的东西，孩子能够感受到大人在喊魂的整个过程中体现出来的疼爱之心，从精神上孩子已经得到了安慰，心灵自然也会得到安定。我自己小时候也被喊魂过，应该是这样的体会。 在缺医少药、就医不便的农村，消灾除病的迷信做法不止喊魂。记得当时村里有一位爷爷似乎就有神奇魔法，他用自己独特的方法帮助乡梓邻里，谁家小儿有个头疼脑热就领到他家去求得解方。我有一次偶染微恙也被奶奶领过去，有无号脉望闻问切之类的已不记得，只清楚记得爷爷嘴里同样是念念有词，然后用一枝毛笔蘸上墨汁在我的太阳穴上涂抹。他又用毛笔在他家的白墙上画了一个小圆圈，里面写上一个“消”字，同样的符号墙上已经有了许多。临走时给我奶奶塞了个不知包了什么神药的小纸包，这就算就诊完毕了。 遇到小病小疾，可以采取这些似信非信的伎俩，真要是小儿高烧不退或是病情严重，农村人也不会一味迷信，还是要找医院诊所。 有一年夏天，我头热得厉害，摸着我滚烫的脑门，家里人很是着急。我们村很小，连个诊所也没有，家人决定赶快把我送往邻村的诊所，那天赶上风雨交加。小姑喊来一位邻居奶奶帮忙，我叫她奶奶，其实她们年龄都不算大，小姑当年还没有出阁。她们从家里推出了独轮车，把我裹好捆绑在独轮车的一边，就推着我出门了。 路上风雨很大，小姑走在前面，肩上吃力地拉着纤绳，那个奶奶在后面用劲推车。农村土路本就崎岖不平，大雨中道路满是泥泞，有时一脚踩下去拔上来都费劲，木制车轮在泥泞中辗压出一长条很深的沟。独轮车一边坐着孩子，一边是空着的，要保持平只能斜推着向前，这更加重了风雨泥泞中的阻力。 我透过蒙着的噼里啪啦打着雨点的塑料布，矇胧中看着一前一后两个身影，突然间好像有些懂事。尽管当时少不更事，但此情此景还是让幼小的心灵似乎有些震颤。两个农村妇女，为了我的平安健康，在狂风暴雨中坚韧不拔，艰难而果敢地推拉前行。这是我一生都无法忘却的场景。 正是这些长辈，封建迷信的长辈，把我们养大成人，让我们有机会接触到科学，让我们能够获得数倍于他们的认知。 今天的我们，少了封建，多了放荡；少了迷信，多了杂念，这是社会的进步吗？ 如果相信魂的存在，那么，有些魂是可以喊回来的；而有些魂，一旦丢了，喊是无济于事的。 ️ 作者简介： 张卫理，资深媒体人，曾供职于《法治日报》《紫荆》等媒体，多次获得全国性新闻大奖。旅行达人，园林玩家。
来源：策马入林
荐稿：沈培林 编辑：吴勇胜
总编辑：陆碧波 | 
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